50 Lý Do Để Chúa Jêsus Chịu Chết
Để Ban Ý Nghĩa Sâu Sắc Nhất Cho Hôn Nhân
Để Ban Ý Nghĩa Sâu Sắc Nhất Cho Hôn Nhân
“Hỡi
người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính
mình vì Hội thánh” (Êphêsô 5:25).
Thiết kế của
Đức Chúa Trời dành cho hôn nhân trong Kinh thánh phác hoạ người chồng yêu thương
vợ mình theo cách Đấng Christ yêu thương dân sự Ngài, và người vợ đáp ứng với
chồng mình theo cách dân sự của Đấng Christ đáp ứng lại với Ngài. Hình ảnh nầy đã
có ở trong trí của Đức Chúa Trời khi Ngài sai Đấng Christ vào trong thế gian. Đấng
Christ đã đến vì cô dâu của Ngài, đã chịu chết vì nàng để tỏ ra cho thấy ý nghĩa
thể nào về hôn nhân.
Không, mục đích
của phép loại suy không có ý nói những người làm chồng phải chịu khổ nơi tay của
vợ mình. Thực vậy, theo một ý nghĩa thì việc đã xảy ra cho Chúa Jêsus. Ngài đã
chịu khổ để đem một số người — cô dâu — vào sự sống, và chính số người nầy đã
có mặt giữa vòng những người đã gây ra sự thương khó của Ngài. Và phần nhiều sự
buồn rầu của Ngài nằm ở chỗ các môn đồ Ngài đã lìa bỏ Ngài (Mathiơ 26:56). Những mục đích của phép loại suy cho thấy Chúa
Jêsus thể nào đã yêu thương họ đến chỗ phải gục chết mà không xua họ đi.
Ý tưởng của
Đức Chúa Trời dành cho hôn nhân đã có trước sự hội hiệp của Ađam và Êva cùng sự
đến của Đấng Christ. Chúng ta biết rõ điều nầy khi vị Sứ đồ của Đấng lên tiếng
giải thích lẽ mầu nhiệm của sự hôn nhân, ông đi ngược lại phần mở đầu của Kinh
thánh rồi trưng dẫn Sáng thế ký 2:24: “Bởi
vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở
nên một thịt”.
Rồi, ở trong câu kế tiếp, ông giải
thích cái điều mà ông mới vừa trưng dẫn: “Vậy
nên người đàn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một
thịt. Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh vậy” (Êphêsô
5:31-32).
Nói như thế
có nghĩa là trong lý trí của Đức Chúa Trời, hôn nhân đã được thiết dựng lúc ban
đầu để bày tỏ ra mối quan hệ của Đấng Christ với dân sự của Ngài. Lý do hôn
nhân được gọi là
“lẽ mầu nhiệm”, ấy là mục đích dành cho cuộc hôn nhân không được tỏ
ra rõ ràng cho tới chừng Đấng Christ ngự đến. Giờ đây, chúng ta nhìn thấy cuộc
hôn nhân ấy tỏ ra tình yêu thương của Đấng Christ dành cho dân sự Ngài mà ai sống
trên thế gian cũng trông thấy.
Một khi điều
nầy đã có trong lý trí của Đức Chúa Trời ngay từ lúc sáng thế, điều ấy cũng ở
trong lý trí của Đấng Christ khi Ngài đối diện với sự chết. Ngài biết rõ ở giữa
nhiều tác động của sự Ngài chịu thương khó là điều nầy đây: làm cho ý nghĩa sâu
sắc nhất của hôn nhân ra đơn giãn. Mọi sự thương khó của Ngài đều trở thành một
sứ điệp đặc biệt cho những người làm chồng: Đây là cách mà từng người làm chồng
phải thương yêu vợ mình.
Mặc dầu Đức
Chúa Trời không chủ ý, từ lúc sáng thế, làm cho những cuộc hôn nhân phải rơi vào
khổ sở, như có nhiều trường hợp đã rồi. Đấy
là những gì tội lỗi đang thực hiện. Nó khiến cho chúng ta đối xử tồi tệ với
nhau. Đấng Christ đã chịu khổ và chịu chết để thay đổi sự ấy. Những người làm vợ
đều có trách nhiệm của họ trong sự thay đổi nầy. Nhưng Đấng Christ cung ứng phần
trách nhiệm đặc biệt cho những người làm chồng. Đấy là lý do tại sao Kinh thánh
chép: “Hỡi người làm chồng,
hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh” (Êphêsô
5:25).
Những người
làm chồng không phải là Đấng Christ. Song họ được kêu gọi để sống giống như
Ngài. Và cái điểm giống đặc biệt nầy là thái độ sẵn sàng của người chồng phải
chịu khổ vì ích cho vợ mình mà chẳng có sự răn đe hay ngược đãi nàng. Điều nầy
bao gồm sự chịu khổ để bảo vệ nàng tránh bất kỳ một thế lực nào ở bên ngoài sẽ
làm tổn hại nàng, cũng như phải chịu đựng những thất vọng hoặc thậm chí những
ngược đãi đối với nàng. Loại yêu thương nầy vốn khả thi vì Đấng Christ đã chịu
chết cho cả chồng và vợ. Tội lỗi của họ đã được tha.
Không nên
làm cho người kia phải chịu khổ vì cớ tội lỗi. Đấng Christ đã gánh chịu nỗi khổ
đó rồi. Giờ đây, khi hai người phạm tội và đã được tha thứ, chúng ta có thể lấy
thiện báo ác.
